Associação Redemptionis Sacramentum

Pax et bonum!

Prosseguimos com nossa postagem sobre o pão usado no culto cristão, o qual, durante a Santa Liturgia, é transubstanciado no Corpo de nosso Senhor Jesus Cristo. Eis aqui a segunda parte de nossa tradução do artigo da Catholic Encyclopedia. Para ver a primeira parte, clique aqui. *** Hóstia Moldes para hóstias Os moldes usados para as hóstias são instrumentos de ferro semelhantes a moldes de waffle (N.T.: também chamado de gofre, em Portugal), compostos de duas paletas que se unem através de duas alças dobradas que servem como alavanca. O Abade Corblet diz que a existência deles estabeleceu-se por volta do início do séc. IX, embora não se conheça nenhuma espécie existente, em tempos recentes, que date de antes do séc. XII. Todavia, a descoberta, de algum tempo atrás, de um desses moldes em Cartago, leva-nos de volta ao séc. VI ou VII, antes da destruição desta cidade pelos árabes. Neste molde, ao redor do monograma de Cristo, está a inscrição: HIC EST FLOS CAMPI ET LILIUM (D…

Pax et bonum!

Um sacerdote desta Arquidiocese de Teresina entrou em contato conosco, dizendo que um fabricante de hóstias estava interessado em conhecer mais sobre seu próprio trabalho. Para encontrar mais informações, pediu-nos ajuda. Pois bem, seguindo para a famosa Catholic Encyclopedia, encontramos um bom artigo e decidimos traduzir e disponibilizar em nosso blog. Por conta de seu tamanho, nós o dividimos em duas postagens. Além disso, não traduzimos sua última parte, que trata de milagres, o que, embora seja interessante, não está no escopo desta postagem. *** Hóstia Aspectos históricos e arqueológicos O pão destinado a receber a Consagração Eucarística é comumente chamado de hóstia, e embora este termo possa ser comumente aplicado ao pão e ao vinho do Sacrifício, é mais especialmente reservado ao pão. De acordo com Ovídio, a palavra vem de hostis, inimigo: "Hostibus a domitis hostia nomen habet", porque os antigos ofereciam seus inimigos vencidos como vítimas para os deu…

Levando-nos para Deus:  A Forma Extraordinária do Rito Romano
Por Pe. Jeffrey Burwell, SJ O Papa Bento XVI promulgou um decreto em julho de 2007, que diz respeito à Forma Extraordinária do Rito Romano, chamada por muitos de Missa Latina Tradicional ou de Liturgia Tridentina. Ele explicou que a antiga liturgia da Igreja, normativa por mais de mil anos até o Papa Paulo VI publicar o novo Missal em 1970, nunca foi abrogada. E mais, ele afirmou que a Missa antiga era parte tão importante da tradição católica que "deve gozar do respeito devido por seu uso venerável e antigo". Seu documento motu proprio, chamado Summorum Pontificum, e os subsequentes esclarecimentos providenciaram aos sacerdotes uma oportunidade - pela primeira vez em quase 50 anos - de celebrar todos os sacramentos de acordo com a Forma Extraordinária. Junto disso, ele afirmou que eles podem fazê-lo sem necessidade de uma permissão eclesial de bispos ou superiores religiosos. Reconhecendo que a Forma Extraordinári…

Um altar é dito privilegiado ("altare privilegiatum") quando, em adição aos frutos ordinários do Sacrifício Eucarístico, uma indulgência plenária é também concedida sempre que a Missa é aí celebrada, devendo a indulgência ser aplicada à alma individual por quem a Missa é oferecida. O altar privilegiado deve ser um altar fixo ou imóvel, mas num sentido mais amplo, isto é, deve ser estacionário ou permanente, seja construído num fundamento sólido ou preso a uma parede ou coluna, ainda que não seja consagrado, mas tenha meramente uma pedra consagrada (altar portátil, pedra d'ara) inserida em sua mesa. O privilégio está anexado não à pedra do altar, mas à própria estrutura, por razão do título que ela carrega, isto é, o mistério ou o santo em honra de quem ele é dedicado. Assim, se o material do altar for mudado, se o altar for transferido para outro lugar, se outro altar for substituído por ele na mesma igreja, dado que nele permaneça o mesmo título, e ainda que o altar se…

Pax et bonum!
Segue nossa tradução de um interessante artigo do site da Custódia da Terra Santa.

Geralmente se aceita hoje em dia, entre historiadores e estudiosos, que o ano do nascimento de Cristo não foi calculado corretamente . Isto se refere a um erro cometido pelo monge Dionísio o Exíguo que, no início do séc. VI, recebeu de Roma a tarefa de estender as tábuas cronológicas da data da Páscoa que tinham sido preparadas no tempo do Bispo Cirilo (=São Cirilo de Alexandria). O monge tomou como ponto de partida a data da encarnação do Senhor. O equívoco de Dionísio está no fato de que ele calculou o nascimento de Jesus tendo lugar depois da morte de Herodes − em outras palavras, quatro a seis anos depois da data em que ela atualmente aconteceu − que corresponderia ao ano 748 depois da fundação de Roma. Mas de acordo com Flávio Josefo, Herodes o Grande morreu depois de governar por 37 anos, e dado que foi entronizado no ano 40 a.C., o ano de sua morte deve ter sido o ano 4 a.C. Isto tamb…

Pax et bonum!
Para os amantes da Sagrada Liturgia, o dia de ontem teve peculiar importância: tratou-se do quinquagésimo aniversário da Constituição Conciliar sobre a Sagrada Liturgia - a Sacrosanctum Concilium(em latim aqui). O bastante conhecido blog The New Liturgical Movement publicou um texto com pontos para uma reflexão profunda que se faz atualmente necessária. Com permissão do autor, segue nossa tradução.
A sua Liturgia é como o Vaticano II desejou? Por Peter Kwasniewski

Embora em anos recentes muito se tenha feito para difundir um conhecimento acurado do ensinamento do Concílio Ecumênico Vaticano II, ainda estamos a uma longa distância do desejo do Papa Bento XVI de que os fiéis, por toda parte, guiados por seus pastores, redescubram as riquezas dos dezesseis documentos conciliares. O Ano da Fé tornou-se um ano de descrença, humanamente falando, ao testemunharmos a abdicação quase sem precedentes do trono papal e a acensão de um novo papa, cujas palavras e ações têm sido interp…

Pax et bonum!

Foi com espanto e alegria que, há algumas semanas, encontramos a documentação integral do Concílio de Trento (1545-1563) em português! Difícil de encontrar em versão impressa, do antigo site Agnus Dei, que embora não seja mais atualizado, contém muito bom conteúdo. Pois bem, um colaborador do site traduziu um "compêndio" espanhol do Concílio Tridentino para o português e esta tradução está inteiramente disponível no site. Não sabemos há quanto tempo esta tradução está disponível e nos admiramos de como não a tínhamos conhecido antes. Trata-se de uma riquíssima fonte de doutrina, que também pode ajudar na pesquisa histórica. Na vida acadêmica muito se ouve falar deste Concílio, mas poucos conhecem o teor de seus documentos. Recordamos que o Concílio Ecumênico de Trento é dogmático, infalível e vinculante, razão pela qual é considerado um dos mais importantes dos 21 concílios ecumênicos da Igreja. Segue abaixo o mesmo índice que está disponível aqui. Os links todo…

Pax et bonum!

Prosseguindo nossas postagens sobre a Comunhão sob as duas espécies, resolvi não traduzir logo a terceira parte (Especulação teológica) do artigo da Catholic Encyclopedia, já que queremos nos voltar mais para questões práticas. Recentemente encontrei um texto do Departamento das Celebrações Litúrgicas do Sumo Pontífice. Ele relembra alguns pontos da Instrução Redemptionis Sacramentum e toca na necessidade de formação doutrinal, cuidado e organização. Segue a nossa tradução: ***
DEPARTAMENTO DAS CELEBRAÇÕES LITÚRGICAS DO SUMO PONTÍFICE Formação doutrinal e Comunhão sob as duas espécies
Na forma ordinária da Missa, a distribuição da Sagrada Comunhão sob as duas espécies é uma opção cujo uso tornou-se uma ocorrência diária em vários países, mas não em todo lugar, mesmo na Europa. A Instrução Redemptionis Sacramentum, promulgada em 2004, explica o contexto desta prática: "Para que, no banquete eucarístico, a plenitude do sinal apareça ante os fiéis com maior clareza, são…

Pax et bonum!

Embora nossa intenção fosse ter concluído a tradução deste artigo da Catholic Encyclopedia, bem como ter colocado mais material a dispor, referindo-se a este tema, isto não foi possível de se fazer. Hoje, porém, Solenidade do Sacratíssimo Coração de Jesus, trazemos à luz a segunda parte do artigo, tratando sobre as variações disciplinares relativas à Comunhão sob as duas espécies. Esperamos que seja de bom proveito.
Laudes ac grátiae sint omni moménto. Sanctíssimo ac diviníssimo Sacraménto.
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A Comunhão sob as duas espécies
História das variações disciplinares
Do séc. I ao XII
Pode-se afirmar como um fato geral que até o séc. XII, no Ocidente como no Oriente, a Comunhão pública nas igrejas era ordinariamente ministrada e recebida sob as duas espécies. Que assim tenha sido a prática nos tempos apostólicos deduz-se de 1 Cor 11,28 (N.T. ver na postagem anterior), e a referência abreviada à "fração do pão" nos Atos dos Apóstolos (2,46) não prova nada ao contrário. O t…