Associação Redemptionis Sacramentum

Ainda que tenhamos atrasado no blog, cabe-nos ainda agradecer a Deus e ao Papa emérito Bento XVI pelo dom do motu proprio Summorum Pontificum, que hoje completa 6 anos de publicação, e junto com ele, pela carta aos bispos e pela Instrução Universae Ecclesiae.
Muito já temos falado no blog, mas se você ainda não conhece, não perca tempo, leia:
07/07/07 - Carta Apostólica sob a forma de motu proprio Summorum Pontificum - Bento XVI
07/07/07 - Carta aos Bispos que acompanha o motu proprio Summorum Pontificum - Bento XVI
13/05/11 (30/04/11) - Instrução Universae Ecclesiae sobre a aplicação do motu proprio Summorum Pontificum - Pont. Comissão Ecclesia Dei

Pax et bonum!

Foi com espanto e alegria que, há algumas semanas, encontramos a documentação integral do Concílio de Trento (1545-1563) em português! Difícil de encontrar em versão impressa, do antigo site Agnus Dei, que embora não seja mais atualizado, contém muito bom conteúdo. Pois bem, um colaborador do site traduziu um "compêndio" espanhol do Concílio Tridentino para o português e esta tradução está inteiramente disponível no site. Não sabemos há quanto tempo esta tradução está disponível e nos admiramos de como não a tínhamos conhecido antes. Trata-se de uma riquíssima fonte de doutrina, que também pode ajudar na pesquisa histórica. Na vida acadêmica muito se ouve falar deste Concílio, mas poucos conhecem o teor de seus documentos. Recordamos que o Concílio Ecumênico de Trento é dogmático, infalível e vinculante, razão pela qual é considerado um dos mais importantes dos 21 concílios ecumênicos da Igreja. Segue abaixo o mesmo índice que está disponível aqui. Os links todo…

Pax et bonum!
Não sabemos dizer em que dia o decreto foi disponibilizado no site da Santa Sé, mas é fato, como noticiado por alguns sites desde ontem (ex: New Liturgical Movement) que a Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos publicou um decreto, datado de 01/05, pelo qual o nome do Patrono da Igreja Universal, o justíssimo São José, esposo da Sempre Virgem Maria, é acrescentado às três Orações Eucarísticas universais da Forma Ordinária do Rito Romano. Assim, as Orações Eucarísticas da reforma pós-conciliar seguem a mesma inclusão que o Beato João XXIII fez ao Cânon Romano (Oração Eucarística I) antes do Concílio Vaticano II.Segue o texto integral disponível no site da Santa Sé.
CONGREGAÇÃO PARA O CULTO DIVINO
E A DISCIPLINA DOS SACRAMENTOSDECRETO com o qual se acrescenta o nome de São José
nas Orações Eucarísticas II, III e IV do Missal Romano
Pelo seu lugar singular na economia da salvação como pai de Jesus, São José de Nazaré, colocado à frente da Família do Senho…

Pax et bonum!

Prosseguindo nossas postagens sobre a Comunhão sob as duas espécies, resolvi não traduzir logo a terceira parte (Especulação teológica) do artigo da Catholic Encyclopedia, já que queremos nos voltar mais para questões práticas. Recentemente encontrei um texto do Departamento das Celebrações Litúrgicas do Sumo Pontífice. Ele relembra alguns pontos da Instrução Redemptionis Sacramentum e toca na necessidade de formação doutrinal, cuidado e organização. Segue a nossa tradução: ***
DEPARTAMENTO DAS CELEBRAÇÕES LITÚRGICAS DO SUMO PONTÍFICE Formação doutrinal e Comunhão sob as duas espécies
Na forma ordinária da Missa, a distribuição da Sagrada Comunhão sob as duas espécies é uma opção cujo uso tornou-se uma ocorrência diária em vários países, mas não em todo lugar, mesmo na Europa. A Instrução Redemptionis Sacramentum, promulgada em 2004, explica o contexto desta prática: "Para que, no banquete eucarístico, a plenitude do sinal apareça ante os fiéis com maior clareza, são…

Pax et bonum!

Um frade menor conhecido meu, atualmente morando na Itália, apresentou-me duas perguntas sobre o Rito de Ordenação Presbiteral, dizendo-me que elas foram feitas por seu Provincial, após ter participado de uma Missa Ritual de Ordenação aqui no Brasil. Como estas podem ser dúvidas de mais pessoas, resolvi responder numa postagem. Pois bem, as dúvidas são:
1. Por que os presbíteros, depois da imposição das mãos, continuam com as mãos "levantadas", uma vez que a ação de transferir o Espírito Santo é unica e exclusiva do Bispo?
2. O Rito de Ordenação prevê que o Bispo ordenante amarre as mãos do ordenado? Qual o sentido?
***** Resposta 1:
Podemos refazer a pergunta em três: 1. Por que os presbíteros impõem as mãos? 2. Por que, depois de impostas, permanecem com as mãos levantadas? 3. Este gesto não pertence somente ao bispo? Respondemo-las sem distinção abaixo. Tratando-se de cerimônias, a primeira coisa que devemos fazer é procurar nos rituais. Como se tratou de uma M…