Matriz do Amparo

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Rosário em Latim

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Initium Signum Crucis: In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amen. Ad Crucem (No crucifixo) Credo in Deum Patrem omnipotentem, Creatorem cæli et terræ. Et in Iesum Christum, Filium eius unicum, Dominum nostrum, qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine, passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus, et sepultus, descendit ad inferos, tertia die resurrexit a mortuis, ascendit ad cælos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis, inde venturus est iudicare vivos et mortuos. Credo in Spiritum Sanctum, sanctam Ecclesiam catholicam, sanctorum communionem, remissionem peccatorum, carnis resurrectionem, vitam æternam. Amen. Ad Grana Maiora (Nas contas maiores) Pater Noster , qui es in cælis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in cælo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie, et dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a m
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Como deve ser o toque da sineta/carrilhão na Consagração?

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Pax et bonum! Algo que às vezes causa dúvidas entre coroinhas é a forma de se tocar a sineta/carrilhão. Quantos toques? Como se tocar? Há um bom tempo respondemos a um email de uma leitora com esta dúvida, mais especificamente na hora da Consagração . Como poderá ser dúvida de mais alguém, transcrevemos nossa resposta.  Não se pretendeu escrever um tratado ou um manual sobre a sineta/carrilhão, mas apenas dar o direcionamento geral, segundo a Igreja. Pax et bonum, caríssima N. . Bem, passemos diretamente para os livros litúrgicos, para vermos o que ele nos dizem do toque da sineta/campainha/carrilhão. No Missal de 1962 (Forma Extraordinária do Rito Romano), no Ritus Servandus in Celebratione Missæ (VIII, 6) lemos o seguinte: Interim dum Celebrans elevat Hostiam, accenso prius intorticio (quod non exstinguitur, nisi postquam Sacerdos Sanguinem sumpserit, vel alios communicaverit, si qui erunt communicandi in Missa), minister manu sinistra elevat fimbrias posteriores
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A forma longa da Vigília de Pentecostes

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Pax et bonum! Esta postagem deveria ter surgido muito mais cedo, mas somente hoje encontrei certos materiais e textos a respeito. Trata-se da celebração prolongada da Vigília de Pentecostes, citada primeiramente em 1988, na Carta Paschalis Sollemnitatis , da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, mas só inserida em 2008 como suplemento dentro do Missale Romanum , na editio typica tertia emendata . Como ainda hoje não contamos com a tradução brasileira da edição típica terceira, e sobretudo agora, depois de 2008, com algumas emendas, não temos material oficial no Brasil, tal e qual se encontra no Missal latino atualmente. Um dos colaboradores do blog Pray Tell postou no último dia 23 (quarta-feira), os textos em inglês que, creio, são os oficiais, da nova tradução do Missal Romano nos Estados Unidos. Aproveitando este trabalho, segue uma versão nossa, embora tardia. A forma longa é interessante, prevendo-se a junção com as I Vésperas de Pentecostes
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Batina - algumas perguntas e respostas

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(Atualizado em 30/10 às 20h10, com uma citação do Concílio de Trento) Pax et bonum! Não tenciono publicar um "Pequeno Catecismo da Batina", mas algumas dúvidas têm surgido sobre quem a pode ou deve vestir e quando. Críticas, perguntas, 'leis'... Diante de tudo isso pretendo ser objetivo, bem objetivo, apoiado, como não podia deixar de ser, no magistério da Igreja. Para tal, vou me utilizar do bom método de perguntas e respostas. *** O que é batina? É uma veste talar (que chega ao tornozelo, de um modo geral, aos pés) com mangas longas, normalmente abotoada de cima a baixo com 33 botões e 5 em cada manga. Seu nome vem do latim  vestis abbatina (veste de abade). Também é chamada de sotaina. Para que serve a batina? Entre os cristãos, a batina é um hábito (uma roupa habitual, cotidiana) masculino. Mas não para todos os homens... A batina, enquanto hábito masculino, é normalmente usada por clérigos. Usam-na também alguns religiosos, a não ser que disponham de
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Sobre a saudação Dominus vobiscum (O Senhor esteja convosco) e sua resposta

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Pax et bonum! Achei por bem procurar algum material acerca de umas das mais usadas saudações litúrgicas e sua resposta: Dominus vobiscum ("O Senhor esteja convosco") / Et cum spiritu tuo ("E com o teu espírito"). Acredito que será de grande proveito para nós, brasileiros, já que a nossa tradução em vigor (" Ele está no meio de nós ") é insuficiente no sentido, deixando-nos alheios às origens e significados da saudação e sua resposta. Os três primeiros textos estão no contexto da Forma Extraordinária do Rito Romano (para alguns detalhes). Acompanhando o texto estão fotos de São Padre Pio, com as manchas de sangue ao redor dos estigmas, voltado para o povo exatamente para dizer, na Missa, " Dominus vobiscum ". Dom Fernand Cabrol, OSB Na Liturgia, o papel do Dominus vobiscum e de sua resposta Et cum spiritu tuo é talvez de maior importância que a do Alleluia . É, de certa forma, uma tradução da palavra hebraica Emmanuel , que significa N
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