Associação Redemptionis Sacramentum

Damos o nome de Tempo Pascal ao período entre o Domingo de Páscoa e o Sábado seguinte ao Domingo de Pentecostes (N.T.: considerava-se aqui a Oitava de Pentecostes). É a porção mais sagrada do Ano Litúrgico, para a qual converge todo o ciclo. Facilmente entenderemos se refletirmos sobre a grandeza da Festa da Páscoa, que é chamada a Festa das Festas, a Solenidade das Solenidades, da mesma forma, diz São Gregório, que a parte mais sagrada do Templo era chamada de Santo dos Santos; e o livro da Sagrada Escritura, onde se descrevem os esponsais entre Cristo e a Igreja, é chamado de Cântico dos Cânticos. É neste dia que a missão do Verbo Encarnado atinge o objetivo para o qual incessantemente tendeu até então: a humanidade é erguida de sua queda e reconquista o que havia perdido pelo pecado de Adão. O Natal deu-nos um Homem-Deus; mal passaram três dias desde que testemunhamos seu Sangue infinitamente precioso derramado em nosso resgate; mas agora, no dia da Páscoa, nosso Jesus não mais é …

Era uma vez a quarta das cinzas. Era uma vez o domingo das línguas de fogo. Admirável que aqui o fogo apareça apenas depois das cinzas!
No caminho que tomamos desde aquele dia, em que ouvíamos falar da necessidade de nos convertermos e de crermos nas santas palavras do Senhor Jesus Cristo, recordávamos solenemente a irmã morte corporal e a certeza de sua vinda. Somos o pó. Estamos ainda neste caminho. Estamos mesmo neste caminho? Entre os quarenta dias de preparação penitencial, com fortíssima índole catequética e batismal, e os cinquenta dias de exultação e festa, levando a termo a preparação anterior, encontra-se um cenáculo, um jardim, um caminho, um monte, um sepulcro, como partes de um eixo que liga o primeiro tempo ao novo tempo. No sexto dia da criação, Deus criou o homem à sua imagem e semelhança e inspirou nele o sopro da vida para que se tornasse um ser vivente e reinasse sobre toda a criação (cf. Gn 1,26-27;2,7). No sexto dia da Grande Semana, Deus se fez desfigurado, sem a…

Amados leitores do blog, pax et bonum! Alleluia!

Com grande alegria manifestamos nossos votos de uma Feliz e longa Páscoa do Senhor para todos! Páscoa é um Domingo, é uma Semana (Oitava), é um Tempo (50 dias)! Páscoa é o mistério central de nossa Fé: "O Mistério pascal de Jesus, que compreende a sua paixão, morte, ressurreição e glorificação, está no centro da fé cristã, porque o desígnio salvífico de Deus se realizou uma vez por todas com a morte redentora do seu Filho, Jesus Cristo" (Compêndio do Catecismo da Igreja Católica, 112). Neste dia, uma semana após a celebração da Paixão e Morte de Nosso Senhor Jesus Cristo, oferecemos uma meditação retirada dos escritos de Santo Afonso Maria de Ligório (+1787), Bispo e Doutor da Igreja, para esta sexta-feira da Oitava da Páscoa.
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Conformidade com a vontade de Deus a exemplo de Jesus Cristo
"Eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou" (Jo 6,38)
Sumário: É tão agradável a Deus …

Pax et bonum!
Alleluia!

Para complementar a postagem que já fizemos sobre o Exsultet (o Precônio Pascal ou Proclamação da Páscoa), recomendamos esta breve reflexão do estimado Pe. Paulo Ricardo, certamente muito conhecido de nossos amigos e leitores, publicada em 2013.

Feliz Páscoa de Nosso Senhor Jesus Cristo a todos!

Pax et bonum!


Aleluia! Cristo ressuscitou! Nós, católicos romanos, seguidores do calendário gregoriano (da reforma do calendário no séc. XVI), rezamos, cantamos e nos felicitamos pelo início do Santo Tempo Pascal há seis semanas. Pois bem, neste último domingo, para nós o VI da Páscoa, ou V após a Oitava da Páscoa, celebrou-se o Domingo de Páscoa de acordo com o calendário juliano. Em certos anos, acontece de coincidirem a Páscoa dos dois calendários e, portanto, de toda a cristandade, como foi em 2010 e 2011 e será em 2014 (isto pode ser verificado neste site). Os cristãos da Igreja ortodoxa, que mantêm o calendário juliano (já em vigor no tempo do Concílio de Niceia, em 325), neste dia 05 de maio (22 de abril no calendário juliano), celebraram solenemente a Grande e Santa Páscoa, dando início ao tempo do Pentekostarion. Manifestamos nossos votos desejando que vivam na alegria este tempo sacrossanto que, para nós,católicos,  neste ano de 2013, já se aproxima de sua solene e divinamen…

Pax et bonum!

Estamos na V semana da Quaresma, I do Tempo da Paixão. Há poucos dias entraremos na Semana Santa. Agradecemos ao Pe. Wanderlei Dansiger, EP, dos Arautos do Evangelho, por nos ter concedido uma partitura gregoriana do Precônio Pascal (forma longa) segundo a versão de Portugal. A melodia é uma adaptação bela e fiel da melodia gregoriana latina. Disponibilizei-a no Gloria.TV.
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Há um áudio oficial em mp3 no site do Secretariado Nacional de Liturgia de Portugal. Clique aqui para ouvir/baixar.
Por Luís Augusto - membro da ARS

Pax et bonum! 
Retornando aos belos testemunhos da "Peregrinação de Etéria", leiamos hoje como os cristãos celebravam Pentecostes na Cidade Santa. Mais uma vez o testemunhos destes católicos incansáveis nos interpela. Mais uma vez vemos, como já desde as outras celebrações do Tríduo Pascal, o forte sentido de vigília, que mantinha os cristãos em oração desde tarde da noite até o dia seguinte inteiro, suportando, como parecia ser uma amada tradição, subir o Monte das Oliveiras e de lá descer em procissão até a Cidade. O relato está na II parte da obra, no site Veritatis Splendor. Infelizmente, e não sei por qual motivo, a página só está acessível pelo cache do Google.
XLIII 1. [Pentecostes] E no quinquagésimo dia após a Páscoa, que é um domingo, dia em que maior é a fadiga para o povo, iniciam-se as comemorações, como sempre, a partir do primeiro canto do galo [talvez por volta das 3h da madrugada]; vela-se na Anástasis [=Santo Sepulcro], para que o bispo leia o texto que semp…

Pax et bonum!
O Senhor subiu ao céu, aleluia! Na quinta-feira passada, 40º dia após a Páscoa, celebrou-se no calendário universal a Solenidade da Ascensão do Senhor. Em alguns países, por motivos pastorais, decidiu-se colocar esta celebração no domingo seguinte, isto é, hoje, como é o caso aqui no Brasil. Segue a tradução do breve artigo da Catholic Encyclopedia sobre a Solenidade.
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No quadragésimo dia após o Domingo de Páscoa, comemora-se a Ascensão de Cristo ao céu, de acordo com Mc 16,19, Lc 24,51 e At 1,2. Na Igreja Oriental esta festa é conhecida como analepsis, acesso, entrada, e também como episozomene, a salvação, denotando que pela ascensão até sua glória Cristo completou a obra de nossa redenção. O termo usado no Ocidente, ascensio e, ocasionalmente, ascensa, significa que Cristou se elevou por seu próprio poder. A tradição designa o Monte das Oliveiras, próximo de Betânia, como o lugar de onde Cristo deixou a terra. A festa cai numa quinta-feira. É uma das festas ecumênicas …